karlon

上個週末回台中, 跑去老婆妹妹的訂婚會場上幫忙, 並和一些親戚一起吃頓飯. 雖然有點累（訂婚時忙東忙西的關係）, 但整體感覺還好. 回想起來, 大概只有以下這件事讓我覺得有點煩人: 不斷地有親戚跑來問我們說「何時要生小孩呀? 年紀也不小了, 要趕快生囉.」

我在三個月前曾經寫過兩篇文章, 分別是「當不婚成為趨勢」和「生小孩, 必要嗎?」, 主旨在於對台灣社會中對年輕人結婚生子的期許提出疑問. 我並不是鼓吹人們不婚或不生, 而是提倡「自由意志」的重要性: 讓年輕男女有著屬於自己的選擇, 並對自己的決定負責.

繼上一篇「當不婚成為趨勢」後, 接下來我想再談談不生小孩這件事. 其實, 從以前開始, 就已經有人堅持不生小孩了. 這些人通稱為「頂客族」, 也就是「DINK - Double Income No Kids」. 不過, 在以前的社會中, 頂客族並不是很多. 主要是因為在以前, 生小孩普遍被認為是義務, 所以如果那對夫妻不生小孩的話, 往往會一再地受到長輩的關切. 中國以及台灣社會還有一個特色: 喜歡生兒子. 所以在傳統的華人社會, 生女兒是不算數的, 一定要生出兒子才行. 或許這跟中國講究的「香火傳續」有關吧.

而現在, 隨著觀念的開通發達, 不但生男生女一樣好, 甚至沒有小孩也可以. 當然, 這個觀念與老一輩人的觀念是互相抵觸的. 所以我們偶爾還是可以看到有婆婆抱怨媳婦生不出兒子來, 「不能傳遞香火」; 或是抱怨兒子不生小孩, 「不能含貽弄孫」. 這種情況的發生, 是因為台灣社會這方面的觀念正處於轉型期, 年輕人與年紀較大的人想法觀念差距太大, 所以才會發生這種情況.

這幾天, 報紙上刊登了一些有關於台灣家庭結構改變的新聞. 如中時電子報上的「台灣家庭面貌巨變 不育不婚成主流 核心家庭跌破5成」. 而在這篇評論中, 主筆也說「與其一昧指責不婚不育者，還不如努力打造一個讓下一代安居樂居的世界，這是我們這些生者的責任，更是政府的責任。」. 雖然我已經結婚了, 但是我仍然認同「不結婚或不生小孩並不是罪過」的說法. 我對生小孩這件事的想法尚未整理完全, 因此在本文中我將說說我對「結婚」的看法.

為什麼現代人會比較不願意結婚呢? 在上面引用到的評論文章中說「這一代更勇於懷疑、勇於思考、勇於算計：結婚生子真的是不可避免的人生任務嗎？」. 是的, 婚姻並非必須. 一個結婚者的人生, 不見得比單身者更完整. 相反地, 能夠堅持自己的看法, 抵禦來自外界的壓力的單身者, 往往對自己的人生更有規劃. 他們清楚地認知, 結婚只是人生的過程之一. 有了婚姻, 會有著一種人生經驗; 但沒有婚姻, 也是另一種人生經驗. 而往往, 後者的人生經驗會比前者更為多彩多滋. 因為沒有家庭的牽絆, 單身者往往更能勇於追夢, 築夢.

早上上班經過捷運後山埤站附近時, 發現前面堵車了. 這在我的經驗中可是一件不太尋常的事情. 照理來說, 我的上班時間應該是不會遇到堵車才對. 是車禍嗎? 還是有工人在施工? 我胡亂猜測著. 等到再近一點時, 發現前面有一尊「神像」在那邊晃來晃去的. 再仔細一看, 不會吧! 十二輛禮車停在路邊, 四線道的忠孝東路被娶親的人家佔用了兩線道. 那些神像鞭炮什麼的是這戶人家用來「造勢」的（不是選舉造勢的那種）, 前面路口還有警察在那邊指揮交通! 我當時心中第一個感想只有一句話: 「喵的! 娶親就娶親, 搞什麼迎神的玩意兒! 你以為你誰啊!」

其實, 我一直對台灣這種「鋪張式」的結婚儀式感到相當不解. 在古代封建時期的中國, 有錢人家為了告訴其他人自己很有錢, 會特意在一些排場上作文章, 如一些常見的婚喪喜慶等. 這意思就有點像是在告訴大家說「怎麼樣, 我很有錢吧!」甚至有錢人家之間會互相比拼排場, 免得自己被其他人比下去, 「看起來比較沒錢」! 我一直覺得這是種很幼稚的行為. 可是, 今天台灣的婚禮（葬禮也是）排場也會給我一種比拼財富的感覺! 這表示因為台灣人的思想還停留在封建時期嗎? 還是台灣人窮到只剩下「錢」了呢?

在上個禮拜, 有個朋友這麼告訴我: 她原本相信科學, 而不相信看似不科學的宗教; 但之後在她無助時, 她發現宗教才能夠幫助她, 而非科學. 因此, 她現在相信宗教, 而不相信科學. 在聽到這段話後, 事實上我覺得我這位朋友對「科學」的認知應該是不完全正確的. 在科學的領域中, 沒有什麼事是不可能的, 只有尚未被證實的. 科學, 事實上只是一種精神, 以及實行這種精神的過程.

科學是什麼? 我想或許可以這麼定義: 科學就是不斷發現新東西, 並且持續地驗證舊東西. 舉例來說, 在18世紀牛頓提出三大運動定律時, 人們都覺得他的定律完全解決了物體運動的謎底; 然而, 在20世界時, 藉由愛因斯坦的相對論, 人們才發現原來牛段的三大運動定律只不過是物體在「遠小於光速」的情況下運動的情形, 而並不適用於物體運動速度接近光速的情況. 由這個例子, 我們可以看到, 所謂的「定律」, 仍然是有可能被推翻的.

在寫這一篇前, 先聲明, 這完全是我個人的看法. 歡迎糾正. 謝謝.

認識我的人都知道, 我並不喜歡看西醫. 尤其討厭吃西藥. 在我的觀念中, 西藥對身體造成的傷害, 與它能治療的病可能差不多. 再者, 小病（如感冒）去看病時, 西醫大致上也都只會照病症開藥, 如頭痛開頭痛藥, 咳嗽開咳嗽藥等等. 可是這對造成「感冒」的病因似乎一點幫助都沒有. 所以, 我感冒時一概不看病, 輕微時就多喝水, 嚴重的話就直接給他睡上兩天. 西藥? 能不碰就不碰.

這一兩年來, 有兩個認識的女生離婚了. 這兩個女生的年紀皆與我相仿, 而離婚的原因則各不相同: 一個是先生有外遇（以下稱A）, 另一個則是因為兩個人的金錢觀差太多（以下稱B）. 雖然原因及過程不盡相同, 但她們在談判離婚時都遭遇到了一些類似的狀況:

1. 男方及男方家庭成員要求女方在離婚時, 盡量將值錢物品留下. A 是先生向她借錢, 而在離婚時「似乎」沒有完全將錢還給她; B 則是以較低的價格將登記在女方名下的房屋以市價3/4的價格賣給她先生, 而且她先生最後也沒有完全將錢拿給她.

講到男女平等, 很容易就會聯想到所謂的婦女運動或是女權主義等名詞. 嚴格說來, 我並不認同某些女權運動人士只想爭取與男性相同權利, 卻不想同時盡相同義務的行為. 不過, 這裡我並不想掉書袋去講女權運動的歷史或派別等等, 只是想純粹來談談我自己對「平等」的看法.

首先, 我覺得兩性的權利義務應該是相等的, 至少在大部分的情況下皆是. 因此, 在家庭的角度上, 煮飯洗碗洗衣服擦地板等傳統上「女主內」的家事不再是女性必須盡的義務; 賺錢養家等「男主外」的工作也不再專屬於男性. 對內兩性可協商家事的分配, 而對外則共同負擔家計. 換句話說, 兩性在對內及對外的比重上理論上是一樣的. 至少理想上是這樣.

今天是情人節. 英文叫作「Valentine's Day」. 在這個節日裡, 不管走在那裡, 都可以感受到情人節的象徵. 餐廳打出一客三四千元的「情人餐」; 麵包店打出「情人節蛋糕」; 而花店更是販賣各式各樣, 千奇百變的花朵, 甚至設計出各種的花語, 只希望情人們能夠在沖昏了頭的情況下去當凱子. 甚至連賣巧克力的也是. 在這種氛圍下, 有情人的人很難不花錢去消費. 只是, 在消費的同時, 真有人知道情人節的來由嗎?

情人節的英文「Valentine's Day」其實是有歷史的. 雖然這段歷史總共有兩個版本（參見這個英文網頁）, 但都和一位基督教的殉道士（Martyr）有關, 而這位殉道士即名叫Valentine（被封為聖人後改稱為Saint Valentine）. 在第一個版本中, 傳說三世紀時有位皇帝, 名叫Clauduis二世. 這位皇帝相信男性去當兵比結婚成家來的有價值, 因而下令婚姻是非法的. 而這位Valentine （應該是天主教神父）因為堅信這是不對的, 所以偷偷地幫年輕男女舉行婚禮. 事發後, Valentine 被皇帝逮捕, 並下令處死. 而第二個版本則是傳說Valentine 因為幫助某些羅馬囚犯逃跑而被捕處死. 不管怎樣, Valentine 的下場就是被當局處死, 而在死後被教會追封為聖徒.

前幾天, 攜老婆和兩個女性朋友吃飯時,
不知怎地聊到現代男人的思想.
說著說著, 其中一個朋友說道「我覺得現在的好男人越來越少了」.
問她原因, 她說「我覺得現代社會男人的大男人主義還是太重了」.

昨天晚上去叔叔家吃年夜飯.
很多很多相當好吃的料理,
有烤豬腳, 佛跳牆, 火雞大餐....等.
四個字形容: 大魚大肉.

今天聯合報民調顯示,
64%媳婦渴望回娘家吃年夜飯.
另有人質疑為何初一不能回娘家.
這一篇更有趣,